唯一不同的是準哥免費算命,準哥算命堂一個試著創新，不斷的在改變，一個嚴守祖宗之法，安于現狀，至于誰對誰錯，歷史早已給出了答案。

這個從準哥免費算命,準哥算命堂根本上不同相容的分歧決定了他們一生都斗，至于斗的結果，早已不重要。

公元1070年王安石拜相，開始著手實施變法，所行新法在財政方面有均輸法、青苗法、市場法、免役法、方田均稅法農田水利法；在軍事方面有置將法、保甲法、保馬法等。同時，改革科舉制度，為推行新法培育人才，這是一場全新的改革，會產生怎樣的后果，司馬光難以預料。

就連王安石本人都不知道改革的這架馬車最終會跑出怎樣的一個局面，是大富大貴，還是積貧積弱，還是比這個兩個更不如？

他難以給出準確的答案，唯一檢驗結果的法寶，只有將改革落到實處，全心全意地打造一個新的局面。

那樣是好是壞，便一清二楚。

這是一個大膽而冒險的決定，好的結果，可以好到讓人眼花繚亂，而壞的結果，也許就是山崩地裂。

這樣刺激的冒險活動，能做的只有王安石，并沒有他司馬光。

內心對未來的恐懼讓他第一時間站出來反對王安石的變法，在他看來，治理天下就好比對待房子，壞了就加以修整，不是嚴重毀壞就不用重新建造。變法要穩妥，因為“重建房子，非得有良匠優材，而今二者都沒有，要拆舊屋建新房的話，恐怕連個遮風擋雨的地方都沒有了”，為此他三次寫信給王安石準哥免費算命,準哥算命堂《與王介甫書》，要求王安石廢棄新法，恢復舊制。

面對質疑，王安石直接用現實啪啪啪打了他的臉，用數據對他的指責逐一反駁，還順帶對他畏畏縮縮、抱殘守缺的個性進行了一番批評，信件的末尾，還鄭重其事地告訴他，我王安石就是要變法到底。

他明白，在變法這件事上有王安石就沒有他司馬光。

他們就好像兩道永遠不會有交集的平行線，此生只能站在彼此的對面。

無關風月，無關名譽，唯一的關系就是為了大宋的江山。

眼看再鬧下去實在不像話，司馬光干脆辭了官，躲在洛陽寫史書。此后的日子里，他的人生基本上都在這本書上。有時家里實在等不到他回來吃飯，便將飯送至書局，還要幾次催促，他才記得吃。他每天修改的稿子有一丈多長，而且上面沒有一個草書，全是一絲不茍的楷書。書成之后，僅在洛陽存放的稿子就堆滿了兩間屋子。

準哥免費算命,準哥算命堂付出總有收獲。

他的《通鑒》獲得了宋神宗的贊賞，并賜書名為《資治通鑒》，說它 "鑒于往事，有資于治道"，還親自為此書作序。從此，《資治通鑒》和《史記》一樣，被人們稱為史學瑰寶，廣為流傳。

事情如果就到此為止，那么一切的美好依舊存在。

然而歷史沒有如果。