日主章第二十三《潔命堂》邵文哥潔命堂起名服務(wù)中心

夫周天包四時之成，立二至二分之節(jié)，蕩磨六氣之消長，非獨赤道如是焉，蓋日行黃道，晝夜之內(nèi)，亦一周天，日主得無權(quán)歟？

★赤道即天度也，天無形，以經(jīng)星為形，陰陽寒暑，雖周天所包，而一晝夜之間，天一周，經(jīng)星亦一周而縮，日行一周而又縮，日與月會，計二萬九千五百三十零五十九秒三微之?dāng)?shù)，以月猶不及日十三度七之一，所以日主之權(quán)，得中道而無所不賴也。

故日主所臨，莫能破之，莫能空之，莫能散之，如金如剛，孰之能傷，用神遇之，謂之盡善，忌動何憂，仇動何慮，惟月將則敵其所司，他時則奪其所持，屈伸之義如此。

★用臨日主出現(xiàn)卦中，忌神仇神發(fā)動，皆不為害，月將亦不能克，惟日主為元神生用，若月將為忌克用，則奪其權(quán)十分之二；若得事他日，即以他日為主，如辰建甲寅日占會得師，午財生寅當(dāng)?shù)茫诠锖ト論u會，火絕于亥反不得也，此屈伸之義。

故與日月配爻象，月將則先從五法而后從十二法，日主則專務(wù)長生沐浴之法，是以日惟散，月惟破，日重絕，月重克，日有隨墓，月無助傷，占者寧不以日主為先也？

★若以日月配爻象，用神投月將，則先論旺相休囚死，后論長生沐浴冠帶臨官帝旺衰病死墓絕胎養(yǎng)之法，如土爻用神，遇于巳月應(yīng)相，其絕則輕，雖不可謂無絕，相與絕較，得相猶十之七，如遇申月其土則休，以生較休，得生猶十之七也。若日辰之生絕則獨重，金遇巳而生者十之九，土遇巳而絕者十之九，唯以長生十二法而定衰旺。

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